Фильм о старинном эрзянском празднике «Проводы весны» сняли в Татарстане
Премьера татарстанского документального фильма «Русалки» о древнем языческом обряде, который жив до сих пор, пройдет в главном кинотеатре страны «Октябрь» в Москве.
Лента «Русалки», премьера которой пройдет в Москве 22 марта, — участник конкурсной программы II Всероссийского кинофестиваля документального кино «Неизвестная Россия». Фильм рассказывает о древнем языческом обряде «Проводы весны», который сохранился до наших дней и проходит в небольшом мордовском селе Войкино в Алексеевском районе Татарстана.
Режиссер фильма – студентка 4-го курса Казанского государственного института культуры Анна Баязитова. Совсем скоро она получит диплом по специальности «руководитель кино-, фото-, видеостудии». Анна – стипендиатка кинолаборатории LetsDOC 2023, участница документальной мастерской на «Летней школе - 2024».
Автором сценария выступила кинопродюсер Марина Галицкая. Научный консультант фильма – Наталия Кондратьева. Художественный руководитель – известный драматург, литератор и кинорежиссер Салават Юзеев (самые знаменитые его картины «Курбан-роман», «Татарометражки», «Гора влюбленных», «Китмибез», а всего он снял более 20 документальных фильмов). Съемочная команда состоит преимущественно из студентов КазГИК: операторы Марсель Мухамеев, Анна Баязитова, Алия Зайнуллина; звукооператоры Андрей Першагин, Рената Миннегалеева; звукорежиссер Илья Соленков.
Короткометражный неигровой фильм «Русалки» через призму древнего праздника, корни которого уходят в язычество (как и большинство старинных обрядов народов мира), поднимает и отражает глубокие темы памяти и связи поколений, тем самым доказывая, что мифология и современная реальность вполне себе гармонично существуют!
- На самом деле не так уж и много этнографически «чистых» сельских праздников сохранилось до нашего времени, один из них – «Проводы весны» в Войкино. Можно сказать, что это счастливое исключение, – пояснила редактору отдела культуры «Вечерней Казани» автор сценария Марина Галицкая. – Уникальность данного обряда в том, что в нем принимают участие несколько этнических групп, а сам праздник проходит на двух языках – русском и эрзянском. Каждый народ привнес в него свои обычаи, фольклор, символы и ритуалы. Сохранился обряд благодаря жителям села и энергии главы сельского поселения Надежды Шабутдиновой, чьи инициативы объединяют разные поколения села. Поэтому начинается фильм со знакомства со старейшими жителями Войкино в начале весны, а завершается ее проводами. Традиционно «Проводы весны» проходят в июне, через неделю после «зеленых святок» – православной Святой Троицы.
Был период, когда «Проводы весны» уходили «в подполье» (при Советах), однако никакие партийные директивы не убили древний обряд.
После десятилетий забвения народный ритуал вернулся!
Традиционно сбор сельчан на обрядовый праздник происходит на опушке леса. В полдень женщины идут в лес, чтобы нарубить веток молодого клена, из них-то и делают «Весну» – большую куклу, наряжая ее как молодую девушку, украшая ее разноцветными лентами. Затем наряженную куклу проносят по всему селу с песнями и танцами, хозяева выходят со дворов на улицу и угощают участников шествия квасом, пирогами, блинами и сладостями. Когда веселая гурьба подходит к местной речке Актай, то куклу бросают в воду и обязательно смотрят, как она поплывет – важно, чтобы она не утонула, а именно поплыла. Также бросают в воду венки, загадывают желания, просят при этом мира и благополучия, хорошего урожая, здоровья людям и хорошего приплода для скотины. Кстати, если венки уплывут, то, по верованиям войкинцев, все их чаяния сбудутся.
- Впитавший в себя дохристианские обычаи, связанные с почитанием растений, этот архаичный праздник проходит точно так же, как и сотни лет назад. Единственное веяние современности проявляется в том, что одежду с куклы теперь снимают, заботясь об экологии – чтобы речку не загрязнять, – поясняет Марина Галицкая. – Ну а потом прямо на мосту накрывают столы и вслух говорят заветные желания и напутствия кукле, которая поплывет по сельской речке через знакомые и незнакомые села к реке Волге.
Ну а мы добавим для заинтересовавшихся вековым обрядом, что изучающие особенности эрзянского праздника «Проводы весны» отмечают также, что в былые времена проводили обряд изгнания из деревень русалок (существ, имеющих непосредственное отношение к водной стихии) в посевы, чтобы обеспечить необходимую для созревания урожая влагу. Причем изгнание русалок представляло собой шествие из одного конца села в другой, но чаще всего к ржаному полю. Зафиксировано, что во многих эрзянских селах воплощением русалок выступали ряженые в зелень, которые назывались «куклат». В большинстве селений русалок-кукол было две, либо пара девушек, одна из которых имела на голове венок из кленовых или березовых веток, а другая рядилась в парня, или мужчина и женщина, которые одевались в одежды противоположного пола. В некоторых населенных пунктах шествие дополнял конь – настоящий или муляж. Ряженые вместе с сельчанами шли по улице, останавливаясь перед каждым домом. С благими пожеланиями вся компания обращалась к хозяевам, а те в благодарность одаривали их яйцами, пирогами и прочими угощениями. Обряд заканчивался на ржаном поле или у речки.
Осталось подчеркнуть, что бюджет фильма «Русалки», снятого Татарстанским отделением Союза кинематографистов, по нынешним меркам более чем скромен. Субсидия министерства культуры РТ составила 500 000 рублей. Даже для студенческой съемочной группы этих денег едва хватило. «Вечерняя Казань» уже писала о том, что Минкульт РТ держит республиканское кино на голодном пайке. Выделяемых мизерных сумм совершенно недостаточно, чтобы гарантированно получать качественный результат, хотя большинство документалистов республики творят скорее вопреки и держат профессиональную планку. Так что вполне обоснованно мы ждем успеха «Русалок» в конкурсной программе федерального фестиваля «Незнакомая Россия».
Подписывайтесь на нас в Дзен!
Почти 35 лет его выслеживали бандиты и безуспешно допрашивали силовики. Перелом наступил, когда выживший участник бойни попал в казанское СИЗО. Заговорил он не сразу, пришлось искать «уязвимые точки».
Верховный суд Татарстана дважды не согласился с обвинительным приговором в отношении бывшего прокурора Ильнура Мухаметзянова. Его дело направили на новое рассмотрение, уже третье по счету.
Помимо мытья полов, женщину заставляли разделывать кур, готовить фарш и лепить котлеты. С техникой безопасности никто не ознакомил, инструктаж о методах работы не проводили, что привело к трагическому случаю.
Отраслевые эксперты считают, что паника с реорганизацией «Йолы» оказалась не беспочвенной.
Работы разделены на восемь этапов.
