Виктор Аргонов: «Человек будущего избавится от конфликта приятного и полезного»
Какой будет психология человека будущего и зачем человек поменяет потребности и характер — в авторской колонке, написанной специально для «Вечерней Казани», рассказывает футуролог, ученый, композитор.
В ближайшие десятилетия технологии будут всё сильнее вмешиваться в природу человека. Футурологи много говорят, например, о перспективах усиления интеллекта и существенного продления жизни. Однако гораздо меньше внимания уделяется изменению характера человека, его потребностей и предпочтений. А ведь именно этот фактор является ключевым: потребности задают цели поведения, а интеллект и многое другое лишь помогают их реализовать.
При этом сами потребности и предпочтения человека весьма несовершенны. Он «подвержен страстям», нередко совершая действия, которые потом сам считает вредными. Например, многие люди чисто из-за внешности влюбляются в тех, с кем психологически несовместимы, заводя отношения, травмирующие обоих. Ещё большую проблему представляет склонность части людей к риску и насилию, а вот дальновидной мотивации к обучению и труду значительной массе людей не хватает.
Почти каждый человек при детальном самоанализе нашёл бы у себя недостатки, которые хотел бы исправить. И люди издревле искали методы искусственного программирования потребностей (ИПП). Поначалу это были воспитание, пропаганда, традиции. Но их возможности весьма ограничены. Чаще всего они направлены на формирование человека без его согласия, и обычно лишь единожды. Многие люди предпочли бы исправить ошибки родительского воспитания и «перепрошиться» заново, но во взрослом возрасте это не всегда возможно. Весьма вероятно, что в ближайшие десятилетия новые технологии ИПП дадут человеку возможность гораздо свободнее выбирать, от каких действий получать удовольствие, а от каких нет.
Пока что мы не будем концентрироваться на технических вопросах ИПП и просто представим, что такие возможности у нас действительно появились. По каким критериям люди будут решать, как именно себя программировать?
Не приведёт ли искусственное управление счастьем к деградации человечества?
Чтобы полюбить то или иное дело, нужна технология, которая даёт человеку удовольствие в нужные моменты времени. И если у нас будет возможность в любой момент вызывать удовольствие, то почему бы его просто не «выкрутить» максимум и так жить?
К сожалению, абсолютно счастливый человек потерял бы мотивацию что-либо делать, даже заботиться о выживании. Некоторые люди в жизни изредка испытывают так называемые пиковые переживания, например перед эпилептическими припадками. На несколько секунд (ощущаемых как минуты) человек испытывает максимальное счастье, которое может помыслить, но поведенчески практически парализован. Фёдор Достоевский - пример известного человека, который не раз имел такой опыт, отмечая: даже если бы он видел в этом состоянии опасность для жизни, то всё равно не стал бы звать на помощь.
По этой причине перспективы появления искусственного счастья многих пугают: теоретически они могут лишить человека даже мотивации выживания. Сам же Достоевский говорил, что за эти минуты абсолютного блага готов был бы пожертвовать многими годами жизни, а может, и всем её остатком. И если такие технологии появятся и будут общедоступными — то какие рациональные аргументы удержат людей (или любых других разумных существ) от «абсолютной» наркотизации и вымирания?
Каким бы сильным ни было счастье, его продолжительность имеет значение
Вероятнее всего, при появлении технологий искусственного счастья и ИПП человечество спасёт... банальное желание выживать. Просто потому что это необходимо для продления того самого счастья, которое стало доступным. Только счастье не должно быть постоянно одинаково высоким, иначе человек не сможет различать более или менее предпочтительные действия и ситуации.
Обсудим это подробнее. Хотя у каждого человека свои потребности, под всеми ими лежит единая основа: наша способность получать удовольствие или избегать страдания благодаря некоторой деятельности. Эту способность, в отличие от конкретных потребностей типа питания или секса, вряд ли можно перепрограммировать. Наоборот, именно ей призвано служить ИПП.
Для простоты мы будем называть счастьем разность между удовольствием и страданием (удовольствие минус страдание). В рамках утилитаристической этики любое существо стремится получать и продлевать приятные чувства (удовольствие) и избегать или сокращать неприятные (страдания). Существо, планирующее действия на будущее, способно отказаться от сиюминутного удовольствия ради избегания страданий или высокого/продолжительного удовольствия в будущем. Если говорить о человеке, то его разумное поведение также означает стремление продлевать саму жизнь, ведь наш горизонт планирования сравним с её продолжительностью.
Человек способен стремиться к максимизации произведения всей продолжительности жизни на среднее счастье в ней. И если с «качеством» жизни сложностей не возникнет, то ее количество будет оставаться проблемой. Таким образом, разумное ИПП должно поощрять преимущественно те дела, которые способствуют продлению жизни. А это сразу два фактора.
- Продление жизни в рамках естественных границ: избегание рисков, поддержание здоровья, минимизация конфликтов.
- Радикальное продление жизни: остановка старения, омоложение, киборгизация.
Забота обо всём этом потребует от человека быть активным и разумным, быть дружественно встроенным в общество, а в идеале - самому заниматься передовой наукой. Он не станет довольной «крысой из опытов» по той же причине, по которой большинство людей не являются героиновыми наркоманами: важна не только сила эмоций, но и их продолжительность.
«Долго и счастливо». Самосохранение человека - не только инстинкт, но и разумный выбор?
Получается, что желание выжить у человека - не только инстинкт, но и разумный выбор. При условии, что человек доволен жизнью, то есть среднее счастье выше нуля. Более того: чем счастливее существо, тем более разумным для него является продление жизни и тем ценнее каждый успех на этом пути. И хотя экстремально счастливые состояния могут демотивировать человека, в большинстве случаев счастье скорее способствует, чем мешает выживанию.
Получив развитые технологии ИПП, человек постарается запрограммировать себя так, чтобы поведение было максимально рациональным для повышения суммарного счастья за жизнь. В том числе через увеличение её длительности. Скорее всего, это будет реализовываться через ослабление эмоций, которые мешают разумному поведению, и усиление тех, которые ему способствуют. Как правило, это такие дальновидные эмоции, как вдохновение, энтузиазм, предвкушение.
Впрочем, иногда человек будет нуждаться и в более «близоруких» эмоциях типа лени или страха, но именно там, где они работают на долгосрочное благо. Непродуктивные негативные эмоции типа гнетущей и демотивирующей тревожности будут устранены.
Такая перестройка психики освободит человека от важнейшего внутреннего конфликта «чувств и разума», «приятного и полезного». Всё полезное будет восприниматься как приятное, эмоции будут способствовать разумной деятельности. Это существенно повысит счастье, продолжительность жизни, рациональность и договороспособность людей.
Фактически ценности человека будущего будут продолжением «вечной» и вполне «традиционной» формулы из сказок: «жить долго и счастливо»!
Какими методами может происходить ИПП, каким будет баланс в обществе между добровольным и принудительным перепрограммированием, как изменится экономика, поможет ли ИПП человеку избежать собственной «ненужности» из-за развития ИИ - обо всём этом стоит говорить отдельно.
Подписывайтесь на нас в Дзен!
Бывший директор детейлинг-центра «Автолига» Елена Мотошина оказалась за решеткой после подкупа двух сотрудников порохового завода. Из четырех лет общего режима, назначенных районным судом, апелляция «скостила» только полгода.
Задержанного за преследование бывшей девушки обвинили сразу по двум статьям — «Изнасилование» и «Дача взятки». Как выяснилось, будучи под домашним арестом, он уговорил инспектора по надзору периодически отпускать его.
В городе закрылась очередная точка сбора вторсырья. Причина - сфера больше не приносит дохода, лишь убытки.
В отличие от большинства мегаполисов, купить частный дом в пригороде или черте Казани дешевле, чем трехкомнатную квартиру на вторичном рынке. Эксперты считают, что спрос на квартиры выше из-за дороговизны обслуживания и отсутствия удобств.
В Верховном суде Татарстана стартовало дело 50-летнего Мете Эцфела — гражданина Турции и Германии, обвиняемого в убийстве супруги и покушении на трехлетнего ребенка.
