В Казани представили книгу «Свет православия в Среднем Поволжье»

Представленная в Казани книга «Свет православия в Среднем Поволжье. История и культурное наследие РПЦ в Среднем Поволжье (XVI–XXI вв.)» включает в себя обзор наиболее значимых объектов православного культурного наследия на территории Ульяновской и Самарской областей и Республики Татарстан. С помощью этой книги любой человек может самостоятельно составить туристический маршрут, который авторы назвали не иначе как «Золотое кольцо православных святынь Среднего Поволжья». Именно в этом подходе заключается новизна исследования, которое провели доктор исторических наук, профессор кафедры философии и культурологии УлГУ Евгений Бурдин и директор Государственного архива новейшей истории Ульяновской области Андрей Пашкин.

Отметим, что Евгений Анатольевич Бурдин – доктор исторических наук, профессор кафедры философии и культурологии Ульяновского государственного университета. Автор 20 монографий и более 180 научных статей. Он один из немногих экспертов в России по теме образования Куйбышевского водохранилища и затопления Волги. Автор бестселлеров «Покорение Волги: сталинская модель гидростроительства в России», «Куйбышевская ГЭС: великая сталинская стройка на Волге» и «Волжский каскад ГЭС: триумф и трагедия России».

Автор фото: Ольга Юхновская/«Вечерняя Казань»

Евгений Анатольевич любезно ответил на вопросы редактора отдела культуры «Вечерней Казани».

- В основе нашего исследования лежат три принципа – актуализация, визуализация и история, наложенная на территорию, – пояснил «ВК» Евгений Бурдин. – Выбирая объекты, мы обращали внимание на значимость памятника, его транспортную доступность (что немаловажно для туриста), существование объекта в настоящее время, его выигрышное визуальное положение и наличие важного для понимания региональной истории РПЦ содержания.

- Сколько православных памятников упомянуто в книге?

- Если говорить про маршрут «Золотое кольцо православных святынь Среднего Поволжья», то мы взяли не все, иначе получилась бы не книга, а огромная энциклопедия. Рассказано же подробно о тридцати выдающихся памятниках, причем их количество может варьироваться в зависимости от выбранного вами маршрута. Скажем, можно поехать только по городским либо сельским храмам либо только по монастырям. Каждый может сконструировать под себя «дорожную карту». Порядка 70 процентов в книге занимает материал по Татарстану, потому что именно современный Татарстан является ядром Среднего Поволжья. Естественно, мы говорим об острове-граде Свияжске, Раифском Богородицком монастыре и, разумеется, Казани (Благовещенский собор в Казанском кремле, Петропавловский собор). Много внимания в книге уделено Болгарскому музею-заповеднику и расположенной на его территории Успенской церкви, в которой действует музей истории христианства в крае. Пишем о Никольском кафедральном соборе в Чистополе, в подвале которого в 1937 году НКВД расстреливал репрессированных. Местный священник провел нас в подвал и показал следы от пуль в стенах… И, конечно, очень много интересных православных памятников в Спасском районе Татарстана, откуда, кстати, родом мои предки. В частности, очень интересная церковь в селе Полянки, родовом имении знаменитой семьи Лихачевых, столь много сделавших для Отечества. Храм долгие годы стоял в разорении, однако отец Евгений с помощью прихожан восстановили его, а еще совершили невероятное – сделали инженерную защиту, укрепив рушившийся берег вблизи храма. В целом девять важных татарстанских православных памятников описаны в книге.

Книга, которую я сегодня презентовал перед казанским сообществом, это исследование надземных православных святынь на Средней Волге. Она написана в духе известного писателя Алексея Иванова («Сердце Пармы», «Тобол», Пищеблок» и многие другие. – «ВК»), с которым мы давно дружим. В своей работе я применил его творческий принцип, когда «история накладывается на территорию». В основе книги не только архивные данные, я лично проехал по всем местам, так что эффект присутствия в издании вы почувствуете.

- И какое впечатление у вас осталось после поездок? Мы видим, сколько стоит заброшенных храмов, порой в чистом поле…

- Не могу сказать, что впечатление однозначно удручающее. Понятно, что в советскую эпоху многое из нашего великого наследия было разрушено, однако мы стараемся и что-то положительное увидеть в своих экспедициях. В Татарстане, например, восстановлены Раифский монастырь, остров-град Свияжск, Болгар… Плоды созидания очевидны. Но, конечно, стоящие одиноко старые церкви, в особенности в сельской глубинке, откуда люди уже ушли либо осталось несколько дворов в вымирающих поселениях, это очень печально. Хотя, если мы говорим о культуре, о развитии внутреннего туризма, то почему даже в уже опустевшем селе не восстановить церковь и не наладить туда туристический поток?

Автор фото: Ольга Юхновская/«Вечерняя Казань»

- В Татарстане есть такой пример: в сентябре прошлого года была восстановлена уникальная деревянная Михайло-Архангельская церковь в Камско-Устьинском районе. Еле успели, но спасли. Рядом уже построен дом для священника, ведутся богослужения. Но от некогда успешной деревни осталось менее десятка обитаемых домов. Конечно, условные «тропинки к храмам» надо восстанавливать, хотя бы в надежде на то, что они приведут людей к храму, а потом и к давно ожидающей их земле… В чем ваша задача как исследователя православия в Среднем Поволжье? Просто зафиксировать, что есть на карте такие культовые здания?

- Самое главное – актуализация наследия и нашей исторической памяти, то есть через историю православных храмов и общин показать обществу, какое у нас богатое наследие, даже если оно сейчас в полуразрушенном состоянии. Тем не менее это было и есть! И существует шанс что-то восстановить. Если люди захотят.

- Интерес к книге «Свет православия…» повышенный: слушатели вашей лекции в Казани выкупили сегодня остатки тиража. Пятьсот экземпляров для такого издания явно мало, ожидать ли дополнительный тираж?

- Навряд ли. Сейчас рассматриваю возможность выпуска электронной книги. Если поступят предложения из Казани, то я открыт.

- Хочу расспросить о вашем исследовании затонувших храмов в Куйбышевском водохранилище. Люди подчас думают, что на дне Волги чуть ли не град Китеж стоит…

- Был проект, в рамках которого я плотно изучал культурное наследие зон затопления на огромной территории от Тольятти до Новочебоксарска. Огорчу романтиков: думать о том, что храмы в целости стоят под водой, – заблуждение. Перед затоплением все церкви уничтожали: деревянные сжигали, а каменные взрывали. Мне довелось общаться с последними бывшими жителями утопленного в Рыбинском водохранилище города Молога в 2011 году (а через два года все они умерли), и они рассказывали, что в том районе тоже байки ходили. Мол, колокола из-под толщи воды звучат и тому подобное. Это мифы. По архивным данным и воспоминаниям очевидцев, перед затоплением все строения на обширной территории буквально ровняли с землей, оставляя максимум метр от фундамента.

- Чудовищно… То есть при создании Куйбышевского моря уничтожили сотни памятников?

- Точную цифру по Волге назвать не берусь, но масштабы катастрофы огромны. Но что странно: по Татарстану в архивах информации о переселении и затоплении не сохранилось. Во всяком случае, я не нашел ни одной фотографии по зоне затопления на территории ТАССР. Хотя в той же Самарской и Ульяновской областях снимали весь процесс, снимки той поры имеются.

- Все ушло под воду и потеряно для нас навсегда?

- От татарстанского города Спасска, который любят называть Волжской Атлантидой, остался крохотный остров, который местные называют Старый город. Да и я сам уже сорок лет бываю там постоянно. В частных архивах осталось не более пяти снимков Спасска до того, как его затопили. Что характерно, в архивах также нет съемки периода переселения людей и последующего затопления этого города. Словно кто-то зачищал память, стирая официально задокументированные свидетельства, мол, забудьте, будто и не было ничего.

- С момента образования Рыбинского и Куйбышевского водохранилищ прошло уже семь десятилетий… Каким же образом сохранилась знаменитая на весь мир 74-метровая колокольня у города Калязина?

- По версии местных краеведов, ее не взорвали потому, что решили оставили как маяк для проходящих мимо барж и теплоходов. С этой же целью оставляли и некоторые храмы в зоне затопления Угличского, Рыбинского водохранилищ. Все они уже рухнули. А легендарная колокольня бывшего Никольского собора все стоит, потому что в 1989 году вокруг нее сделали насыпь, укрепили основание и продолжают ремонтировать. К тому же там уровень воды очень низкий, штормов не бывает, чтобы волны били в кладку.

Автор фото: Ольга Юхновская/«Вечерняя Казань»

- То есть от сознательно погубленных при затоплении храмов на Волге давно ничего материального не осталось.

- Как историк скажу: мы должны, мы обязаны знать о том, что было до нас. И о хорошем, и о плохом.

- А если, как вариант, вдоль Волги поставить памятные знаки или миниатюрные макеты утраченных храмов? Так и в городах можно сделать, у нас в Казани немало таких адресов: часто на месте снесенных храмов – базар или «сталинка».

- Сохранить хотя бы в макетах память об утраченных святынях – отличная идея. Возможно, она реализуется в будущем. Но пока в регионах, насколько мне известно, подобные предложения реализуются крайне тяжело. Властям это не надо, а общество - молчит. Может, люди созреют лет через 100 или 200? А если нет, то страна плохо закончит.

- Ваш научный интерес распространяется на все Среднее Поволжье?

- Да, но также частично и на другие регионы. Что касается исследований в Ульяновской области, то она далеко не так богата, как Татарстан, да и население не такое активное. Восстановление храмов в нашей областной глубинке идет трудно. Если в райцентрах что-то еще делается, то в церквях в почти опустевших населенных пунктах вообще ничего не ведется.

- Как долго вы работали над изданием «Света православия...»? Слышала, что в экспедиции вы ездили с представителями Русского географического общества?

- Скорее, они со мной ездили (улыбается). На сбор материалов ушло примерно полтора года.

- Поделитесь, уже задумали новую книгу? О чем она будет?

- Десять лет я плотно занимался историей христианства в Поволжье, но этот проект подошел для меня к концу. Сейчас работаю над двумя книгами. Первая - про историю волжского разбоя «Сарынь на кичку», в которой охватывается временной период почти в тысячу лет, то есть с десятого по середину девятнадцатого века. Вторая книга посвящена удивительным кладам, найденным вдоль Волги. Прямо сегодня я работал в Национальном музее Татарстана по этой теме. Через каждый клад планирую показать интересную историю, век и его культуру. За основу беру только те клады, которые официально оформлены и хранятся в музеях.

- Заинтриговали! И где больше разбойничали на Волге?

- А везде, вдоль всей реки. Разбойники были разные – и речные караваны грабили, и на суше вдоль берегов Волги промышляли. Массовый разбой прекратился после того, как по Волге пустили пароходы. Название «Сарынь на кичку», кстати, посоветовал писатель Алексей Иванов, чьи консультации в процессе написания книги в жанре исторического нон-фикшена мне очень помогли.